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匡庐结社图跋(宋濂/)
右匡庐十八贤图一卷上有博古堂印识不知何人所
作描法学马和之人物布置则彷佛东林石刻而韵度
过焉其二人相向立一人戴黄冠手持衣袂而扬眉欲
吐言者道士陆脩静也一人敛容而听之者法师慧远
也其一人冠漉酒巾披羊裘枣杖徐行而萧散之气犹
可掬者陶元亮也其一人蹑屩抠衣笑指元亮者毕颖
之也其一人执羽扇宴坐芭蕉林下者慧远之弟慧持
也其一人与持对坐合爪竖二指者僧跋陀也其一人
俯仰其手操麈尾斜拂坐陀下者宗少文也其一人居
持右抵肩作礼而为猊甚恭者僧昙顺也其三人皆披
甲一人持铁如意一人展卷读一人美髯而反顾者则
刘程之 雷仲伦 周道祖也馀则余忘之矣又颇记程之
莲社文云岁在摄提格七月戊辰朔二十八日乙未慧
远命正信之士豫章 (第 5a 页)
雷次宗 等百有二十三人集于庐
山般若台精舍修西方净土之学今所画止十八人取
著名于时者也人数增减相传有不同者所 (第 5a 页)
右匡庐十八贤图一卷上有博古堂印识不知何人所
作描法学马和之人物布置则彷佛东林石刻而韵度
过焉其二人相向立一人戴黄冠手持衣袂而扬眉欲
吐言者道士陆脩静也一人敛容而听之者法师慧远
也其一人冠漉酒巾披羊裘枣杖徐行而萧散之气犹
可掬者陶元亮也其一人蹑屩抠衣笑指元亮者毕颖
之也其一人执羽扇宴坐芭蕉林下者慧远之弟慧持
也其一人与持对坐合爪竖二指者僧跋陀也其一人
俯仰其手操麈尾斜拂坐陀下者宗少文也其一人居
持右抵肩作礼而为猊甚恭者僧昙顺也其三人皆披
甲一人持铁如意一人展卷读一人美髯而反顾者则
刘程之 雷仲伦 周道祖也馀则余忘之矣又颇记程之
莲社文云岁在摄提格七月戊辰朔二十八日乙未慧
远命正信之士豫章 (第 5a 页)
雷次宗 等百有二十三人集于庐
山般若台精舍修西方净土之学今所画止十八人取
著名于时者也人数增减相传有不同者所 (第 5a 页)
里志江南名山唯衡庐茅蒋蒋山固无耸拔万丈之势
其与三山并称者盖为望秩之所宗也晋谢尚 宋雷次
宗 刘勔齐周颙朱应吴包孔嗣之梁阮孝绪刘孝标唐韦渠
牟并隐于此今求其遗迹鸟没云散多不知其处唯见荛
儿牧竖跳 (第 5b 页)
其与三山并称者盖为望秩之所宗也晋谢尚 宋雷次
宗 刘勔齐周颙朱应吴包孔嗣之梁阮孝绪刘孝标唐韦渠
牟并隐于此今求其遗迹鸟没云散多不知其处唯见荛
儿牧竖跳 (第 5b 页)
白莲社图记(晁补之/)
庐山白莲社十八贤者始晋太元中雁门正觉法师慧
远爱此山卜居之而河内觉寂大师慧永先居西林故
法师所居号东林云法师神明英越初从太行释道安
落发道安知其能使道流东国者也时诸方名德闻风
而至与同修净土之社者甚众而十八贤者社中之杰
也曰佛驮耶舍佛驮跋陀罗竺道生慧持慧睿昙恒道
禺道敬昙诜内有士曰刘遗民 雷次宗 周续之宗炳张
野张诠合十八人而佛驮二尊者罽宾人皆神僧也馀
各有异迹又法师最善陶渊明陆修靖两人高蹈不肯 (第 10b 页)
庐山白莲社十八贤者始晋太元中雁门正觉法师慧
远爱此山卜居之而河内觉寂大师慧永先居西林故
法师所居号东林云法师神明英越初从太行释道安
落发道安知其能使道流东国者也时诸方名德闻风
而至与同修净土之社者甚众而十八贤者社中之杰
也曰佛驮耶舍佛驮跋陀罗竺道生慧持慧睿昙恒道
禺道敬昙诜内有士曰刘遗民 雷次宗 周续之宗炳张
野张诠合十八人而佛驮二尊者罽宾人皆神僧也馀
各有异迹又法师最善陶渊明陆修靖两人高蹈不肯 (第 10b 页)
再题白莲社图
余尝跋赵松雪图白莲社临本颇亦有所考据而图为
陆与绳取去跋今留弇州稿中后游匡庐憩东林寺访
遗像断碑于荒烟落照间视虎溪不数十武仅涓涓细
流叹忾久之今者复一觏此图与前位置虽小别而彷
佛见大都偶阅僧优昙所著莲宗宝鉴为略辨之按中
土释教自永平而后虽日以滋盛而识限因果毋关性
心图澄神异志存弘护道林卓荦乃阐老庄远公独能
思绍先绪取證罗什删繁绌邪以净信念佛为宗诚开
士之要轨也第刘遗民 雷仲伦 宗少文张莱民张秀硕
周道祖诸公虽复神情朗洁而尘迹犹存发愿之后往 (第 10a 页)
余尝跋赵松雪图白莲社临本颇亦有所考据而图为
陆与绳取去跋今留弇州稿中后游匡庐憩东林寺访
遗像断碑于荒烟落照间视虎溪不数十武仅涓涓细
流叹忾久之今者复一觏此图与前位置虽小别而彷
佛见大都偶阅僧优昙所著莲宗宝鉴为略辨之按中
土释教自永平而后虽日以滋盛而识限因果毋关性
心图澄神异志存弘护道林卓荦乃阐老庄远公独能
思绍先绪取證罗什删繁绌邪以净信念佛为宗诚开
士之要轨也第刘遗民 雷仲伦 宗少文张莱民张秀硕
周道祖诸公虽复神情朗洁而尘迹犹存发愿之后往 (第 10a 页)
南周颙昔经在蜀以蜀草堂寺林壑可怀乃
于钟山 雷次宗 学馆立寺因名草堂亦号山
茨所谓草堂之灵也李德𥙿益州五长史真
记曰益州草堂寺列画前史一十四人注引 (第 4a 页)
于钟山 雷次宗 学馆立寺因名草堂亦号山
茨所谓草堂之灵也李德𥙿益州五长史真
记曰益州草堂寺列画前史一十四人注引 (第 4a 页)
按地里志江南名山唯衡庐茅蒋蒋山固无耸拔万丈
之势其与三山并称者盖为望秩之所宗也晋谢尚 宋
雷次宗 刘勔齐周颙朱应吴包孔嗣之梁阮孝绪刘孝
标唐韦渠牟并隐于此今求其遗迹鸟没云散多不知
其处唯见荛儿牧竖跳 (第 7b 页)
之势其与三山并称者盖为望秩之所宗也晋谢尚 宋
雷次宗 刘勔齐周颙朱应吴包孔嗣之梁阮孝绪刘孝
标唐韦渠牟并隐于此今求其遗迹鸟没云散多不知
其处唯见荛儿牧竖跳 (第 7b 页)
跋匡庐社图
右匡庐十八贤图一卷上有博古堂印识不知何人所
作描法学马和之人物布置则彷佛东林石刻而韵度
过焉其二人相向立一人戴黄冠手触人袂而扬眉欲
吐言者道士陆修静也一人敛容而听之者法师慧远
也其一人冠漉酒巾被羊裘杖策徐行而萧散之气犹
可掬者陶元亮也其一人蹑屩抠衣笑指元亮者毕颖
之也其一人执羽扇宴坐芭蕉林下者远之弟慧持也
其一人与持对坐合瓜竖二指者僧跋陀也其一人俯
仰其手操麈尾拂坐陀下者宗少文也其一人居持右
低首作礼而为貌甚恭者僧昙顺也其一人皆披衣行
一人持铁如意一人展卷读一人美髯而反顾者则刘
程之 雷仲伦 周道祖也馀则余忘之矣又颇记程之莲
社文云岁在摄提格七月戊辰朔二十八日乙未慧远
命正信之士豫章 (第 43a 页)
雷次宗 等百有二十三人集于庐山
般若台精舍修西方净土之学今所画止十八人取著
名于时者也人数增减相传有不同者所 (第 43a 页)
右匡庐十八贤图一卷上有博古堂印识不知何人所
作描法学马和之人物布置则彷佛东林石刻而韵度
过焉其二人相向立一人戴黄冠手触人袂而扬眉欲
吐言者道士陆修静也一人敛容而听之者法师慧远
也其一人冠漉酒巾被羊裘杖策徐行而萧散之气犹
可掬者陶元亮也其一人蹑屩抠衣笑指元亮者毕颖
之也其一人执羽扇宴坐芭蕉林下者远之弟慧持也
其一人与持对坐合瓜竖二指者僧跋陀也其一人俯
仰其手操麈尾拂坐陀下者宗少文也其一人居持右
低首作礼而为貌甚恭者僧昙顺也其一人皆披衣行
一人持铁如意一人展卷读一人美髯而反顾者则刘
程之 雷仲伦 周道祖也馀则余忘之矣又颇记程之莲
社文云岁在摄提格七月戊辰朔二十八日乙未慧远
命正信之士豫章 (第 43a 页)
雷次宗 等百有二十三人集于庐山
般若台精舍修西方净土之学今所画止十八人取著
名于时者也人数增减相传有不同者所 (第 43a 页)
刘遗民(本名程之字仲思彭城人太元中为宜昌柴/桑二县令才□自负力辞推荐乃之匡山托)
(于远公太尉刘裕等以其/志不可屈著遗民之号焉)
西方誓文(慧远之在庐山也彭城刘遗民豫章 雷/次宗 雁门周续之新蔡毕颖之南阳宗)
(炳张莱民张季显等并弃世遗荣依远游止远/乃于精舍无量寿像前建斋立 (第 1a 页)
(于远公太尉刘裕等以其/志不可屈著遗民之号焉)
西方誓文(慧远之在庐山也彭城刘遗民豫章 雷/次宗 雁门周续之新蔡毕颖之南阳宗)
(炳张莱民张季显等并弃世遗荣依远游止远/乃于精舍无量寿像前建斋立 (第 1a 页)
安帝诏答
阳中感怀知所患未佳甚情耿去月发江陵在道多诸
恶情迟兼常本冀经过相见法师既养素山林又所患
未痊邈无复因增其叹恨(高僧/传)
与隐士刘遗民等书(遗民于庐山西林涧北别立/禅坊与宗炳张野周续之 雷)
(次宗 群贤游处研精玄理远乃/遗书于是山居道俗日加策励)
每寻畴昔游心世典以为当年之华苑也及见老庄便
悟名教 (第 40b 页)
阳中感怀知所患未佳甚情耿去月发江陵在道多诸
恶情迟兼常本冀经过相见法师既养素山林又所患
未痊邈无复因增其叹恨(高僧/传)
与隐士刘遗民等书(遗民于庐山西林涧北别立/禅坊与宗炳张野周续之 雷)
(次宗 群贤游处研精玄理远乃/遗书于是山居道俗日加策励)
每寻畴昔游心世典以为当年之华苑也及见老庄便
悟名教 (第 40b 页)
上孝武帝书
自释氏流教其来有源舒引容润既亦广矣而假糅医
术托以卜数外形不容内教不晦而横天地之问莫之
糺察今宜伸严佛律裨重国令其疵恶显著者悉宜罢
遣馀则随其艺行合为之条例使禅义经诵人能其一
食不过蔬衣不出布若更度者则令先习义行本其神
心必能草腐人天竦精已往者虽侯王家子亦不宜拘
意同前矣(广弘/明集)
顾欢(字景怡吴郡盐官人从豫章 雷/次宗 咨玄儒诸义隐遁不仕)
夷夏论(南齐书云佛道二家互相非毁欢著夷夏/论虽同二法而意党道教宋司徒袁粲托 (第 7a 页)
自释氏流教其来有源舒引容润既亦广矣而假糅医
术托以卜数外形不容内教不晦而横天地之问莫之
糺察今宜伸严佛律裨重国令其疵恶显著者悉宜罢
遣馀则随其艺行合为之条例使禅义经诵人能其一
食不过蔬衣不出布若更度者则令先习义行本其神
心必能草腐人天竦精已往者虽侯王家子亦不宜拘
意同前矣(广弘/明集)
顾欢(字景怡吴郡盐官人从豫章 雷/次宗 咨玄儒诸义隐遁不仕)
夷夏论(南齐书云佛道二家互相非毁欢著夷夏/论虽同二法而意党道教宋司徒袁粲托 (第 7a 页)
跋陆氏仪礼释文
陆氏释文序录载注解传述人于仪礼有郑康成注此
外马融王肃孔伦陈铨裴松之 雷次宗 蔡超田俊之刘
道拔周续之凡十家云自马融以下并注丧服考隋经
籍志十家之中惟载王肃仪礼注十七卷其馀未尝有 (第 14a 页)
陆氏释文序录载注解传述人于仪礼有郑康成注此
外马融王肃孔伦陈铨裴松之 雷次宗 蔡超田俊之刘
道拔周续之凡十家云自马融以下并注丧服考隋经
籍志十家之中惟载王肃仪礼注十七卷其馀未尝有 (第 14a 页)
籍七命澜漫狼籍狼所卧处 皆披靡曰狼)
(籍且前汉书张敞为妇画眉汉城中谣城中好广眉四/方 半额 雷次宗 书吾童稚之年巳怀远略 诗苟)
(无饥渴过陶诗父老杂乱言左传聒而/与之语 期 陆机诗生理各万端) (第 43a 页)
(籍且前汉书张敞为妇画眉汉城中谣城中好广眉四/方 半额 雷次宗 书吾童稚之年巳怀远略 诗苟)
(无饥渴过陶诗父老杂乱言左传聒而/与之语 期 陆机诗生理各万端) (第 43a 页)
(志木皮岭在巩昌/府徽州西十里)
首(去/声)路栗亭西尚想凤凰村季冬携童(一作/幼)稚辛苦赴
蜀门南登木皮岭艰险不易(弋制/切)论(平/声)汗流被(去/声)我体
祁寒为之暄(自成赴蜀述冬行劳苦汉陟岭艰险承辛/苦祁寒汗流承季冬 书北首燕路注)
(首谓趣向颜延之诗首路跼艰险凰朱注凤凰村当与/凤凰台相近在同谷杜臆地志凤 山在徽州城西一)
(里即杜诗凤凰村曰 雷次宗 书童稚之年铭刘伯伦诗/从役知辛苦 鲁 蜀门即剑门也剑阁 惟蜀之门)
(作固作镇书汉书汗/流洽背 …… (第 2b 页)
处因以为名周顾注北山移文李善注引梁/简文帝草堂传曰汝南 颙昔经在蜀以蜀草堂寺林)
(壑可怀乃于钟岭 雷次宗 学馆立寺因名草堂所谓草/堂之灵也公卜居浣花里近草堂寺因以命名耳 陆)
(游笔记四月十九日成都谓之浣 (第 30a 页)
首(去/声)路栗亭西尚想凤凰村季冬携童(一作/幼)稚辛苦赴
蜀门南登木皮岭艰险不易(弋制/切)论(平/声)汗流被(去/声)我体
祁寒为之暄(自成赴蜀述冬行劳苦汉陟岭艰险承辛/苦祁寒汗流承季冬 书北首燕路注)
(首谓趣向颜延之诗首路跼艰险凰朱注凤凰村当与/凤凰台相近在同谷杜臆地志凤 山在徽州城西一)
(里即杜诗凤凰村曰 雷次宗 书童稚之年铭刘伯伦诗/从役知辛苦 鲁 蜀门即剑门也剑阁 惟蜀之门)
(作固作镇书汉书汗/流洽背 …… (第 2b 页)
处因以为名周顾注北山移文李善注引梁/简文帝草堂传曰汝南 颙昔经在蜀以蜀草堂寺林)
(壑可怀乃于钟岭 雷次宗 学馆立寺因名草堂所谓草/堂之灵也公卜居浣花里近草堂寺因以命名耳 陆)
(游笔记四月十九日成都谓之浣 (第 30a 页)
(栅头别流为温江口曰九升口者实两江之𣾀也/晏公类要鄩江一名皂里水今在新津 升音躬)
伐竹(黄作伐木朱/瀚作代木)为桥结构同褰裳不涉往来通天寒
白鹤归华表日落青龙见(音/现)水中顾我老非题柱客知
君才是济川功合欢(正异/作观)却笑千年事驱石何时到海
东(上四观竹桥下四简李公可结构同等于木桥往来/通驾竹而渡鹤归华表柱 栖鹤龙见水中桥影若)
(龙也题柱客公自谦济川功颂司马劳赵次公曰合欢/桥落成而聚客欢饮笑者笑前人之 而无成 雷次)
(宗 豫章记伐竹为筏任鲁灵光殿赋观其结构叔诗褰/裳涉洧褰裳涉溱 昉诗江湖忽往来 刘 敬异)
(苑 (第 53b 页)
伐竹(黄作伐木朱/瀚作代木)为桥结构同褰裳不涉往来通天寒
白鹤归华表日落青龙见(音/现)水中顾我老非题柱客知
君才是济川功合欢(正异/作观)却笑千年事驱石何时到海
东(上四观竹桥下四简李公可结构同等于木桥往来/通驾竹而渡鹤归华表柱 栖鹤龙见水中桥影若)
(龙也题柱客公自谦济川功颂司马劳赵次公曰合欢/桥落成而聚客欢饮笑者笑前人之 而无成 雷次)
(宗 豫章记伐竹为筏任鲁灵光殿赋观其结构叔诗褰/裳涉洧褰裳涉溱 昉诗江湖忽往来 刘 敬异)
(苑 (第 53b 页)
(风棹轻疾如飞庾信麦积崖佛龛铭飞锡遥来度杯远/至 惠远住庐山一时名人如刘遗民 雷次宗
辈并弃)
(世遗荣依远游止沈氏曰陶渊明与惠/远游从结白莲社公盖以陶自比也)
(黄生曰此诗一边赞画一 (第 34a 页)
(世遗荣依远游止沈氏曰陶渊明与惠/远游从结白莲社公盖以陶自比也)
(黄生曰此诗一边赞画一 (第 34a 页)